虽然因为年岁差异，容貌上微有不同，但要认出小窗后荀攸身边那人正是曾经在自己梦中出现过的玉兔精并不困难。
莫非玉兔精其实不是玉兔精，而是像二兄允之那样进入她梦境的现实中人？
可是她当年明明亲眼见到他现出原形变玉兔的！总不见得是她的法术出了问题……吧？
想想自己四年前连小望都默然无语的法术水平，王琅眨眨眼睛，心一瞬间虚了。
如果她没记错的话，后来有一次偶然在梦中的长安城与三只精怪——现在看来很有可能是三个人——再度相遇，玉兔精问她自己是为什么是玉兔精的时候，她可是信誓旦旦回答：“你家一定是兔族里很有名望的家庭，祖辈上混有玉兔的血统。上次和你在一起的赤鱼精也一定出身鱼中名门，血统非常优秀。”
总……总之正常人应该都不会把这些当真的吧哈哈哈……
王琅僵硬地扯扯嘴角，觉得还是不要主动告诉玉兔精这个误会的真相比较好。
不过，现在不应该再叫他玉兔精了……
用眼角余光神色自若地再瞥窗后两人一眼，王琅收回视线，一边按回家方向如常行走，一边在脑海中思考对方的身份。
首先，她那日判定对方是玉兔精的理由之一是对方带着月桂般清雅馥郁的香气。虽然《礼记》有言，香囊应该是小孩、术士所佩带，苣兰之香为妇辈所采，大丈夫不用熏香也自会流芳百世，但战国时期的屈原尚且不理会这句话，东汉人更加不当一回事。
只是汉魏时南海尚未开发，香料大多来自西域，熏香耗资甚费。比如崇尚节俭的曹操生前就禁止家人熏香，馈赠诸葛亮官员上朝时含在舌下的鸡舌香虽然意在笼络，五斤也足以表达心意，临终时更特意在遗嘱中吩咐将自己珍藏的香料分给诸夫人，香料之名贵，可想而知。
晋人喜爱熏香傅粉，王琅昔日在王家也专门学过调香，所合之甘松香、苏合香、安息香、郁金香等，均奇香无比。能被她误以为是月宫玉兔才会拥有的香气，其主人至少应出自上流社会，则范围可以缩小至长安城里喜爱熏香的世家子弟或王孙贵胄。
其次，同声相应，同气相求。能用亲朋好友般的亲近语气称呼荀攸，本人应亦是青史留名之辈，而且是与荀家关系亲近的世家中人的可能性更大。
这么一算，倒正好有位三国名人符合条件——自幼有“王佐之才”美誉，辅佐曹操统一北方的首席谋臣尚书令荀彧。
传说荀彧雅好熏香，津津乐道于各种八卦与一切美丽事物的晋人言：“荀令君至人家，坐处三日香”。将“留香荀令”与“掷果潘郎”一齐列入美男子名册。[1]
同样有香癖的西晋镇南将军刘季和在主薄张坦讥他是俗人时甚至振振有词地辩解：“我远不及汉魏时‘坐处三日香’的荀彧，你为什么要责备我呢？”
另外……
王琅回忆了一下刚才极短暂的一瞥，虽然因情绪上的震惊而忽视了对方面容，但现在想来，确实当得起陈寿“清秀通雅”之赞语。
她记得有三国第一狂人之称的名士祢衡至许都，先是挖苦司空掾陈群和司马朗：“我怎么能和杀猪卖酒的人在一起！”又骂荡寇将军赵稚长：“酒囊饭袋，可以让监厨请客。”到了荀彧，却说：“荀彧白长了一幅好相貌，如果要吊丧，借他来主持倒是显得很风光。”（文若可借面吊丧）虽然是在骂荀彧虚有其表，但也从侧面证明荀彧确实相貌极好。
反正时间还早，证明一下自己的推论好了。
这么想着，王琅脚步一转，拐入酒肆后的车马房，没多久便找到一辆异香缭绕的牛车，仪制正与荀彧现在的官职相符。
所以其实是彧兔而不是玉兔吗……
再次牵了牵嘴角，王琅脚下一转，神态自若地离开车马房，同时在神念中询问：
「阿兄与我是血缘近亲，荀彧为什么能入长安？」
她所谓的长安，指的是梦境中的长安城，阿兄自然是指王允之。
「四年前禁制解除，精神逸发者或可进入。」
就是她学法术学得一塌糊涂，小望不得已取了一根枝叶样的法器，施术解开屏障的那次？
想到自己那时不成器的样子，王琅微微发窘，停一下，又问：「什么是精神逸发？」
神念中的声音带着一如既往的平淡：「国之利器，不可示人；宝剑藏匣，不平方鸣。谓神魂强大却不知韬养，逸发于外者。」
王琅曾经从小望学过言出法随的法术，玉兔中的“玉”字切中荀彧名中的“彧”便是法术成果的体现。想了想另外两人与荀彧的年龄差，再想想当年自己的断言，郭嘉、周瑜两个名字顿时浮上脑海。
要是按这么算，郭嘉三十八岁病逝，周瑜三十六岁早卒，两个人还真都是历史上出了名少年得志的短命鬼。荀彧虽然也是年纪轻轻享有盛名，但死的并不算早，这又是怎么回事？
「荀彧固非寿终正寝，然寿数亦不算短？」
习惯了有问题找小望，王琅直接在神念中将自己的疑惑问了出来。
「古玉有灵，荀羡留了你的青玉蟠螭佩贴身温养，一缕神念为封神榜所感。荀彧为荀羡直系六世祖，较旁人更易踏入此境。」
荀羡怎么会有她的玉佩？
王琅听了便是一愣，仔细回忆后方才想起荀羡十五岁被赐婚尚寻阳公主，荀羡不愿与皇室结亲，出奔远走，某一次竟混入她的车驾，拿了把利刃抵着她威胁不许声张。