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第三百二十二章 舍利佛珠,旷世大魔(4k)(2 / 2)


禅宗初祖菩提达摩和开创净念禅院的天僧?感到有些熟悉的赵青在心中掠过无数佛门前代高人的画像瞬间根据相貌的细节认出了佛陀虚影边上的两人不禁有些惊讶。

根据典籍记载释迦牟尼涅槃后所烧出的舍利足足有八斛四斗除了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利外还有八万四千颗珠状真身舍利子重量比他本人还大得多。

又不是神话世界骨头怎么能有几百斤重可以推测的是在火化佛祖的时候信徒们供奉了大量宝石琉璃一起焚烧化为了“舍利”只有极小一部分舍利子才是真品。

据赵青所知前世经过考证发现很多被供奉千百年的佛舍利有马、牛的上下臼齿马的跖骨剑齿象化石正是“番僧持以诳惑中国之人而名为佛颅、佛骨者相属于道”。

因此明知各个世界的释迦牟尼大概率都是史上最顶尖一批的修行者她也没考虑过去寻找佛祖留下来的舍利子觉得这不过白费工夫。

前世有种没有证据的传闻曾称菩提达摩自天竺而来的时候很可能带过来了释迦牟尼的佛舍利代代相传并在五祖到六祖的时候引发了神秀跟慧可的激烈冲突令神秀派人追杀以夺回舍利。

现在看来这个传闻应该大致上是属实的确实有这样一件可以代表禅宗衣钵的珍贵佛宝。

此刻感应着外面独臂的慧可赵青基本上可以确认对方所戴的那串佛珠项链内部藏着的九枚乳白色舍利有三枚确为释迦牟尼的真品舍利蕴藏着难以测度的神圣佛性和磅礴能量。

以佛陀舍利的威能完全可以大幅增加自己在佛门修练上的进境在价值上并不逊色于“邪帝舍利”若能借到手里研究一番当可使自己在心识修行上取得重大的突破。

念及于此赵青暂时放下了离开的心思准备试一试佛舍利究竟有什么效果。既然无漏寺的秘密已经被佛门发现也就没必要隐藏什么直接显露真身就行。

话说回来除了佛陀舍利、达摩舍利外那三枚天僧舍利子又是怎么落到慧可手上的?这种舍利子投映精神虚影的手段或许将会在佛门日后比试时发挥作用?

……

“如是我闻一时婆伽婆入于大光明藏三昧正受一切如来光严。是诸众生清净觉地身心寂灭平等本际圆满十方不二随顺于不二境现诸净土。”

又念了一段《圆觉经》后慧可便停了下来并未收回立在地上的手杖而是径直步入了无漏寺内向着方丈寺的位置行去边走边沉声发问:

“这位施主不知你与‘邪王’石之轩有何关联为何出现在他闭关的室内?老衲慧可受一位友人所托不自量力试图阻拦‘邪王’出世荼毒众生。”

“希望施主能坦诚相告说出你跟他之间的关系并给出相关的证据。倘若是友非敌老衲自当赔礼道歉。”

他警惕地开口同时加大了对手中佛珠串的功力灌输使其激发出的精神波动愈发强烈向着方丈室这片区域笼罩而下细致入微地检测着室内的动静以防敌人突然发动袭击。

“本人赵青跟石之轩之间并无关联之所以出现在这里原因跟你差不多相同都是来找他麻烦的罢了。”

解开方丈室门口的锁链赵青一边心中暗暗思索那个托对方找石之轩麻烦的友人是谁是否跟阴癸派收到过的密信有关一边缓步而出如实回道。

但也就是在这时慧可眉头微皱与赵青几乎同时发觉三枚天僧遗留的舍利子出现了异常的变化乳白色的核心忽然间多出了数缕深黑色的魔气并像墨水般迅速地扩散了开来。

霎时间三声轻微的爆裂声自天僧舍利内部传出就像震碎了一道虚幻的佛性屏障让舍利投映出的天僧虚影也跟着出现了相对应的变化。

只见因向佛陀的“目色绀青相”靠拢而显着黑中泛青的双眼刹那间亮起深紫色的邪异幽芒牙齿、指甲瞬间变得尖利而长原本金色的佛光转为了漆黑的雾带整体的气质显露出恐怖的魔性。

虽然天僧本身的佛法层次似乎比达摩弱了半筹且距离当今有着遥远的时间但舍利子作为佛门高僧一身精华所凝之物在质量上甚至比生前还要更加精粹;

能够以区区数缕魔气侵染这样三枚舍利除非魔气的质量比天僧还要明显胜过且有着针对性的破解之法否则理论上是不可能发生的事。

这显然非正常的事件立即引发了双方的警惕并令慧可怀疑是赵青用特殊手段暗中作了手脚使得珍贵的天僧舍利子出现难以解释的魔化现象从佛门史上有数的高僧化为了传说中的邪魔。

“施主身怀绝世魔功以邪异手段侵染天僧祖师法相沉沦外道魔性深重唯有以佛法度之。”

深深地打量了赵青一眼闭关苦修多年方出并不知她现在名声的慧可长叹了口气认定对方是自己生平前所未见的旷世大魔决心舍生赴死借助佛陀舍利与无量佛法试着降服对方。

随着他手中佛珠琉璃净光的再度增亮虚空仿佛有佛音禅唱响起仿佛一个个罗汉金刚菩萨佛陀齐诵庄严又空灵的经文正是慧可先前所念的《大方广圆觉修多罗了义经》。

“一切众生种种幻化皆生如来圆觉妙心犹如空花从空而有幻花虽灭空性不坏。众生幻心还依幻灭诸幻尽灭觉心不动……”

此经为释迦牟尼向十二位大菩萨讲述“圆觉”之义本是慧可为了针对破解“不死印法”的幻术而诵与除了天僧舍利外的六枚舍利彼此配合刹那间便形成了一片虚幻的佛界。

在佛陀虚影、达摩虚影、天僧魔影的周边文殊、普贤等十二位菩萨的幻象眨眼间便出现在了半空中显露出种种祥瑞佛光互相融成一片像镜子一般含藏着一切有相无相。

“性非觉不显觉非修不圆”在舍利佛界内“圆觉”之力的加持下慧可的精神念力与佛性心境都抵达了“见相而离相见相而不着相”的至境迈入了全新的领域。


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