x 尊卑等级？门阀制度？想不到宋缺居然还有反对这些的觉悟？赵青心中暗暗思索对宋家的评价提高了数分且很快理清楚了其中的原因。
自汉代以来经过数百年的演变社会分化形成种种特权阶级。处于最上层的为士人其次是编户齐民再次是依附人最下为奴婢。
士人也有世族高门和寒门庶族的贵贱之分且是天壤云泥之别彼此间划分极为严格不容混淆。
世族高门巍然在上享有政治上绝对优越的地位且是“累世经传”和“礼法传家”其经济力量雄厚无比占据着国家所有主要的资源朝代和权力的嬗递一直是环绕着他们而发生。
在门阀制度盛行的时代家世声名成为衡量身份的最高标准这种特权造就了一批腐化、愚昧只知追逐名利以奇异服饰、奢侈享乐、游逸宴饮竞相攀比的高门子弟。
他们活在醉生梦死的另一个世界里国家的兴亡变得遥远而不切合现实凡事均以家族为重自认出身高人一等将寒士、布衣视为注定要为他们做牛做马任由鞭挞的低等人。
治者无能、贫富不均致土地兼并日趋严重良田均集中到土豪权贵手上贪污腐败随之而来官豪勾结封略山湖、妨民害治令百姓流离、饿尸蔽野民不聊生。
高门、寒门两个阶层中间有道不可逾越的鸿沟双方嫌隙日深没有沟通和说话。世族形成一个利益集团占据了国家所有最重要的资源视寒门为可任意践踏的奴仆。
而寒门与更加底层的布衣则备受压迫和剥削怨气日深只有在战场上才有藉军功冒起的机会例如当下隋末战乱的时期。
在许多寒士、布衣眼中出身于高门大阀的子弟争天下时对匡助者自是敬礼有加但得天下后还不是施行鸟尽弓藏那一套生于权富之家者怎会理会下面的人的死活。
因此这些曾经饱受门阀欺压之人与当今屡世显宦精于治国之道的四姓大阀相比往往更愿意投靠出身平平的起义军首领如王薄、翟让、窦建德、杜伏威等。
像原作中寇仲正式立下争霸天下的志向就是莫名恋上李阀的李秀宁且觉得对方忽视自己想要不择手段提升自己的实力、身份地位。究其根本也是高门大阀跟平民间的关系所导致的。
从整体上来看《大唐双龙传》也正是一部记述双龙这两个出身于社会底层之人崛起突破阶级限制成为天下最顶层盖代宗师的故事。
而在当今的强大门阀中宋阀对待出身普通者的态度无疑算是最好的。宋缺、宋鲁、宋师道等人在品格上都没有问题为人处世不偏不倚没有丝毫自恃出身的意思。
在赵青看来宋阀的开创者是《边荒传说》中谢玄的家将首领宋悲风本身的人品就很不错有着化解高门寒族冲突的想法可以说留下了良好的传承；
而宋缺自己通过抗击隋军的十战十胜整合了家族的全部力量且依靠经商在数十年间令宋阀成为当世最富有的势力本身的能力尚在家族之上不怎么受到家族的约束；
在这种情况下他注意到当年南陈时期门阀制度腐朽的弊端且从宋师道的反感中有所思辩以“得刀后而忘刀”的心境对此生出一些改革的想法自然也就不奇怪了。
实际上在原作中宋缺于寇仲放弃争霸后相当果断地解散了宋阀的势力可见他对门阀制度并不坚持让整个宋家不仅退出朝廷还退出江湖放弃了宋家山城化为平民百姓。
《龙战在野》中宋师道的孙子宋魁刀法直追宋缺却不愿扬名立万作风低调可见宋家后人不愿再卷入纷争之心与其他高门大阀有着本质上的区别。
说起来一个人对待平民百姓的态度往往取决于他最初的出身与当前的地位以此来生出相应的同理心。
像赵青自己最开始就是一个普通人目前或许在大唐世界几乎称得上是无敌但返回主世界后却并不是什么大人物安全感很是有限。
因此她在有能力的情况下也愿意让这里的普通人过得好一点从而无愧于自己的内心。垄断平民上升通道的腐朽门阀制度自然算是她接下来准备清理的对象之一。
至于什么尊卑等级制度越是修行到高深的境界便越发明白自己在天地宇宙前的渺小又怎么会生出高高在上的心理呢？
此外宋缺对待外族胡人的态度也完全符合赵青的看法且在历史上得到了验证。
李世民“不论华夏夷狄均兼爱如一”的宏大理想听起来很是动人且符合民族融合的趋势但正如宋缺所言放下了对胡人的提防便容易引发灾祸出现真正的长期分裂。
令唐朝由盛转衰的安史之乱更后来的五代十国以及宋朝一直没法收复北方正是最好的例子。
不过与宋缺因外族威胁而坚持汉统不同在她看来只要有足够的武力将塞外胡族彻底压服不留半点余患真正意义上做到同化自然无需担心出现问题。
灭亡突厥、吐谷浑等草原、高原国家没有了外部势力的干预这些最初实际上也算是炎黄子孙的胡族完全能够认祖归宗化为华夏的一员。
……
心中念头闪动赵青知晓宋缺已经感应了自己的位置正策马而来心中无胜败之念只求印证刀道上的问题。
早已飞至宋缺一行人所在区域的冰剑随着她的心念一动迅速地绕了一个大圈子划出了一道照亮夜空的光弧朝着宋缺行进的方向而去。
在创出“剑胎”、且于心识上的修为再度精进后她使用单独的末那识与剑意融合进驻剑身之内模拟出某种前六识断灭进入灭尽定的状态放大了精神力量的效应。