对于皇甫员外的劝说,常晋初始感受不深。
直到前不久,他修炼《十二重楼观想经》,每到凝聚灵力的紧要关头,道祖相都会变成儒家圣人模样,让他功亏一篑。
如此再三,常晋心中才有了猜测,儒家的浩然之气很可能和道门修炼功法有冲突。毕竟一个讲究出世,一个讲究入世。
或许有大儒能将儒道融为一体,但以自己目前的见识,显然还做不到这一点。
受此挫折,也让常晋对三道界限思索起来。
他本就是有大智慧之人,这个问题先前已隐约有所认识,只是没有太多感触。如今仔细思索,再翻看道家典籍,常晋对三道界限一说有了新的感悟。
先说道院,从重生到这方世界开始,常晋就发觉得这里的道院和前世地球上有很大区别。除了神通显世外,还有一个特点就是道院虽然势大,但在世俗间修建的道观不多。
拿玉清道来说,并不是每个县城都建有道观,甚至门下弟子在世俗间行走的也很少。
这是为何？道院有毁天灭地的神通,又有道术可以医病祛邪,降妖除魔……种种手段,都是官府不具备的。
如果道院想撇开官府,以道治国,统治万民,应该轻易而居。可实际上,从未听闻有那派道君成为世俗间的王侯或者皇帝。
从踏上修行道路开始,常晋才逐渐有所了解：非是道院不愿取而代之,实不能矣。
如果把人仙神三道比作一株大树,那么人道就是大树的主杆,仙神二道则是上边重要的枝杈。
从上古到现在,人道传承万年,历经数十个朝代更替。看似每朝每代都有变革,但是本质并未发生变化,都是官府治民,将治下万民之气汇聚一身。
日积月累,数千年下来,这种气运就相当可怕了。道院若想取而代之,恐怕人道的反噬他们根本无法承受。
朝廷委派治理各地的官员,虽然不知神通,但有人道气运加身,依然让修道者心存忌惮。
是以官府世俗间的事情,只要不涉及到仙神二道,道院大多不会插手。
如果横加于涉,必遭人道反噬,削减自身气运。这样的事情,很少有道士愿意去做。甚至为了防止弟子为道门带来祸害,道院才没有在各地广修道观。
仙道如此,神道同样如此。只是如今神道式微,成为仙道的附庸罢了。
道院没有广修道观,还有另外一个原因是治下各路河神土地。这些神灵大都由道院所封,自然可以充当道院的耳目,治下出现任何问题,他们都必须上报。
说到底,仙神二道虽然看似高高在上,但从来不是这方世界的主宰。他们可以潜移默化影响人道,但如果直接以神通于涉世俗变迁,必遭人道反噬。这应该就是修道者和神灵口中的三道规则。
而千年前董圣人提出“罢黜百家独尊儒术”后,儒家彻底融入人道当中。
常晋是书生,自然得到人道眷顾,只是他身修道法神通,又为人道所不容。长期下去,肯定会遭到反噬。
舍得舍得,有舍有得,按理说得出这样的结论,常晋应该有所舍弃才是。只是他并不像简单放弃。
若是因循守旧,处处被规则束缚,也不会有现在的常晋。
在常晋心中,三道应该存在着某种平衡,自己现在不知道罢了。
他早已下定决心,要在这方世界走出一条属于自己的道。所以这种可能必须尝试,即使最终会失败,他也不会轻易改变。
“你既然决定,那就小心点。”望着常晋刚毅的目光,白素素知道自己无法令他改变,只能点头支持。
湖阳丰台两府之间的直线距离只有数百里,如果常晋和白素素姐妹运起神通行走,几个时辰便能赶到。
如今身边还有王启年,不便显露神通,只能坐船缓行。颖水曲折蜿蜒,倒是要多走一半冤枉路。
他们乘坐的这艘大船乃是货船,里边装满压舱的货物,在水上行走时速度要比一般的民船要慢上许多。
再加上大船几乎每到一个渡口,都要停下来装卸货物,走走停停,数日时间还没有赶到丰台府。若是急着赶路的客人,早出声催促起来。
常晋并不急着赶路,白日或坐在船舱里读书,或站在甲板上观景,说不出的轻松自在。
当然,也是因为白素素在身边陪伴的原因。有美相伴,再平凡的景致,再琐碎的事情,都会觉得有趣。
这是人之常情,和修道无关。