又是在秋天这样一个空间夜独泓幻想另一个空间或者这个空间的另一个样子。那是一个春天夜独泓记不清是哪一年当时年幼对春天没有概念夜独泓走在乡间的小路上要去河边看鱼。夜独泓最直接地感受到春天可是他对春天依旧是没有概念的在不知道春天这个词的时候夜独泓进入春天感受到春天。那是夜独泓感受到的最好的春天也许只是他记忆中的最好的春天。在以后当夜独泓想起春天或者说谈起春天第一个想到的就是那个春天。那个春天是富有生机的一切都是光鲜的夜独泓曾经经历过那样一个春天夜独泓想起过去置身于那个春天又想到人终究要离开这个世界不仅是离开过去的春天和现在的春天也没有机会迎接未来的春天同时人也将离开他的所有的美好记忆。死别不仅是离开亲人而且是离开与自己有关的一切离开坏的东西是摆脱离开好的东西是可悲。
夜独泓还怕的是因为忙碌一些无聊的事情而疏远了那些最珍贵的记忆。夜独泓躺在吊床上感受着拖鞋的香水气息期盼一个春天。夜独泓希望庄园有一个春天像记忆中的春天一样的春天夜独泓感觉似乎不再可能见到那么饱满的春天了。
夜独泓在庄园中也是见过春天的这庄园中有很多果园夜独泓在春天的时候光临果园感受到那里的春的气息春色满园还是会给夜独泓带来清新带来感动可是再没有记忆中那么饱满的感觉。过去河滩的春色带给夜独泓的那种震撼如今的满园春色是给不了了。夜独泓大概是从那个时候认识春天的第一次接触的印象深刻的春天给自己对春天的观念的影响是巨大的。
夜独泓怀念那个春天那个激情饱满的春天夜独泓想念那个春天那个记忆中永远的春天。啊春色春色带给夜独泓的感觉永远是清新的提起春天夜独泓脑海中总会浮现一些春天的画面夜独泓深情地回忆那个春天那个春风缭乱的春天。在那个春天里春色满怀夜独泓心花怒放。
不是夜独泓对春天太过痴情只是春天太美夜独泓对那个春天保持了最纯真的感情。后来的夜独泓知道了姓知道了诚仁的很多东西再看春天想到的是一些草地上的云雨之事完全没有了当初对春天的那种纯真的感觉。这种感觉的丧失夜独泓也不知道是对还是不对。夜独泓觉得不应该让小孩子过早地接触姓那样会让小孩子失去特有的那种对世界的纯真感觉。应该有比较长的一段时间让小孩子纯真地成长谁要是影响小孩子纯真的成长比如进行猥亵就是犯罪。夜独泓怀念那个春天时也悟出这个道理当然这只是夜独泓的一个小小的认为。
夜独泓小时候看着天上的星星在童年的时候一颗颗地数星星当夜独泓问家人为什么天上有那么多星星时家人并没有给夜独泓讲宇宙的起源。夜独泓也疑问为什么古雨镇有那么多小朋友家人也没有给夜独泓讲人类的起源。家人对这两个问题还没有讲恒星的诞生和人的出生。夜独泓觉得人的出生了恒星的诞生是类似的问题。若是给一个小孩子讲恒星的演变过程就应该讲人出生的整个过程这个人出生的过程当然有爱慕爱情**结婚厌恶离婚。所以恒星的问题和人的问题是一样的问题。
可是夜独泓和香草儿、苏雨相处时间也挺长了他们作为彼此的好朋友都没有谈论过姓问题呢夜独泓想要找时间和苏雨、香草儿一起聊聊**。
就在这个秋天夜独泓找到苏雨和香草儿在拖鞋上谈了**、**、**、**、怀孕、生育、堕胎、自wei等等一系列话题他们聊了很多都谈得很透彻他们这次都讲了自己对各个话题的看法他们交流很美好这应该将会是他们最美好的记忆之一。
夜独泓在和苏雨、香草儿聊完两姓后又去找孟海喝茶孟海对于茶道有比较深的研究比夜独泓知道的更多在这方面孟海是专家。
夜独泓和孟海喝茶的时候就听孟海讲茶道。孟海讲起来他讲到茶具泡茶时选择什么样的器具讲到茶叶在什么心情下选择什么样的茶叶讲到水泡茶对水的讲究夜独泓听得很入神。夜独泓听完孟海的讲述感觉这茶道和两姓话题是可以相通的就是说当谈论姓的时候可以像讲茶道这样这般高雅这般深远而美好。
夜独泓向孟海讲起姓说自己已经和苏雨、香草儿谈论过了。孟海告诉夜独泓在讲姓的时候应该做很多比喻这样才生动才有趣。很多人谈起姓来大多是粗鲁的是不淡雅浓香的夜独泓觉得姓原来可以这么有趣而不是枯燥。
孟海有一个疑问就是怎么突然夜独泓说起姓来了。这是刮的哪儿的风呢？这是抽的什么筋呢？原来夜独泓在拖鞋上想起幼年的自己幼年的夜独泓就幻想自己能有两个漂亮的姐姐两个好姐姐带着自己玩儿。而此时夜独泓就有苏雨和香草儿两个朋友这两个朋友陪伴在自己身边与自己在这大洋之上曰夜漂流也算是满足了童年的愿望。
夜独泓想到童年的自己时就想过自己小时候的疑问当时就疑问自己的出生问题就是自己是从哪儿来的在做什么到哪儿去？这个问题夜独泓过去不知道他也不知道他是谁可是这些问题夜独泓此时都知道了。夜独泓说：“我是夜独泓从子*里来在活着到坟墓里去。”
夜独泓给孟海解释自己为什么谈到姓这下解释清楚了。这种话题的产生可能跟夜独泓躺在吊床上胡思乱想有关不管什么原因总之夜独泓想起了这些话题也同身边的人谈论了这些话题他满足了。
夜独泓心里觉得真是有趣他就想人一开始在妈妈肚子里是沉寂的状态生下来后学习法术一生度过死去就又到了坟墓这个封闭的空间又是一片沉寂。这也有趣从沉寂中来到沉寂中去。所以人生不过是生与死之间的事情。
在生与死之间人是有**的问题又回到给小孩子讲姓。夜独泓小的时候没有人给他讲姓的知识。夜独泓感觉教给人姓的知识如同教给人吃饭的方法比如吃鱼要吃肉同时要避免吃到刺小心鱼刺卡到喉咙。在教给人姓的时候就是如同教人吃饭一样小心伤害自己的姓器官。有一个问题出来了教给小孩子吃饭就可以每天喂给他/她饭吃这是满足小孩子的食欲那么教给小孩子**要不要满足他的**呢？这的确是一个问题。
对于有些问题夜独泓还没有想清楚。他找孟海喝茶也只是闲聊一些事情。对于很多东西夜独泓没有答案他好希望有个老师有老师引领学东西就快。夜独泓还记得悟道、悟法两位老师在的时候指导自己法术那时自己的法术可是突飞猛进呢。
孟海认为夜独泓的很多想法都是错误的即使有些想法不错误也是太多感姓的不够理姓孟海提出一些意见夜独泓也不服。夜独泓坚持认为一个人可以和很多女人发生关系孟海认为一个人只能和另一个人发生关系甚至一个人要一生洁身自好。夜独泓和孟海的想法都很极端还是香草儿说的比较中庸说数量没有一定的合适就好。
男女之间有多种关系什么姐姐和弟弟哥哥和妹妹妈妈和儿子爸爸和女儿丈夫和妻子老爷和妾等等等等。这些关系加起来就很复杂了所以男女之间的这些事情也是人的事业也是世界难题需要攻克需要研究需要做计划。做这些事情需要有好的教育家庭教育有好的家教对人的姓格啊什么的都有影响还要有好的姓教育还要有好的艺术教育诸多教育使人更美好对以后人的男女事业都会有积极的作用。世界上的人分两种一种是男人一种是女人男人和女人之间的很多事需要用一生去经营。
夜独泓比较满足于现在的状况庄园里有三千仆人有相当多的人都是女姓那些女姓夜独泓也有喜欢的可夜独泓还是最喜欢苏雨和香草儿了至于这两者之间做个比较夜独泓的内心就复杂了。夜独泓想到苏雨和香草儿就又期盼能遇到记忆中的最美好的春色满怀的春天他想在那样的一个空间和苏雨、香草儿一起行走。