“云门澄远！见过诸位施主菩萨！阿弥陀佛！”朗朗清音自然平和却又清正悦耳似乎有人在耳边淡淡细语没有丝毫令人吃惊的在诸人耳边轻声响起。
好精深的修为！好自在的定力好舒服的淡然语言。
这是大家此时共有的认知不用看他就会感觉到他的神秘和智慧。
看着这个御风而来的尊者自自在在的站在了秦庄上方和归元先生居然并肩而立。如沐春风的面容对着归元先生微微颔首归元先生居然也破例单掌而立对着这个尊者回了一礼看去似乎两个人认识。
他那么静静的站立在一旁一株大树的枝桠上在月色下显得恍如真佛临世令人不由肃然起敬。居然看去是个不过三十来岁的和尚唇红齿白肤色剔透的令人亲切。
对着他的面容的时候怎么都感觉那双慈和的眼睛似乎充满了智慧的沧桑。让人感觉他的亲切却又感觉到他心中无限的慈悲。
这年轻的俊朗出尘的外表显然蒙蔽了诸人的眼睛这么年纪轻轻的尊者怎么可能是一个绝顶高手一方禅修高深的大德。
这边的几个人可不是尹家堡和连云寨的层次都是修行了不知道多少年的老古董眼光的独到岂是寻常。看着对方的外貌没有惊讶也知道这个尊者起码实际年龄超过了五十以上。只不过是他的修行精深早早达到了返璞归真的先天境界容颜已经停驻在当初突破的时机。
不说这个尊者外在的这种气质光是对方展示的超强修为和周边环境融为一体的气息显然已经达到了返璞归真的至高境界。最让这些人吃惊的是对方身上散发的气息居然是一种无法捕捉的若有若无的感觉。这种微妙的感觉岂是言语可以表达却让场中诸人都很是诧异。
本来静止下来的金四十八节突然看着这个尊者的方向不住的吐着长信似乎发现了什么一样。野兽天生的敏锐显示出它过人的警觉当然还有本能的一种先知。
修行超过百年的异种又岂是普通野兽可以比拟。遭受过多少天劫幸存下来又要有如何的机遇才会让它获得修行的机缘。看着这个方向的人似乎又有一些疑惑的神态。盘立在那里却没有做出剧烈反应让近在一旁的秦庄几个人诧异心里的紧张却更甚开始。
不是你寿命长就可以成仙得道当然没有长命自然也不会成仙得道。没有人知道这条长虫一生经历过什么可是它能够存活下来甚至灵智大开已经不能单单凭借机缘二字了。
它的一举一动自然牵动在场每个人的神经它看着这个尊者的神态倒是令人大为诧异。
南锋翰平生自负不凡想着凭借自己长寿的年龄已经半甲子又超过几十年的修行道途这次重入中原一定可以大展拳脚甚至在他心里都已经做好了规划意图重回中原的打算。
看来只有他和渦妮两个人前来其实这次进入中原来得到了张文表的重大礼遇。不但带来了包括渦妮在内的三个长老而且还带来了十多个优秀的弟子。按着他的想法可以利用张文表的野心和他如今在楚地的地盘做出大的发展。
却是没有想到仅仅永州城一地不但碰到了逍遥派当年的高手冯碧唯还碰到了上清一系的归元先生。对于冯碧唯来说以他今时今日的状态应该不会失手可是归元先生在他面前虽然还算晚辈却也是真正的道门高手。
要收拾两个人的话还真不是三拳两脚可以制服。至于像秦庄这些人的话南锋翰还真没有放在眼里。他所以没有马上对这些人出手的原因一来是因为金四十八节刚刚露面二来就是凭他的感觉知道在附近还有一个绝顶的高手存在此人应该不弱于冯碧唯。
对着这个尊者带来的无限慈悲以及面对他的时候那种压力是走不了半分假的。本来南锋翰以为藏在暗处的就是他可是看到这个尊者的时候南锋翰马上可以肯定暗处的那人不是这个尊者。
这自然更令南锋翰投鼠忌器了看着这个新来的尊者看他站在归元先生不远处即使两个人不是故旧只怕也是认识的了。南锋翰隐居海外又是几十年居然不知道这个尊者是谁！
可是听了这个尊者的的话语当然还有就是他自报名号知道了他的出身后旁人已经是令人肃然起敬了。南锋翰却首次眉头皱了起来虽然没有和这个尊者有过交集但是他的师父自己确实是见过当面的。
原来天下修真唯道佛！道家如今在中原还是以茅山、龙虎山、阁皂山为主。
茅山枝叶众多但是以上清门下为主至于上清门下有多少支系传承就没有人去一一统计了。龙虎山乃是张氏正一教嫡传天下为此一家当真是如假包换。至于阁皂山的原始教乃是承袭于道门灵宝道派始祖葛玄后来的葛洪发扬光大形成了道门有名的葛家道。
这个时代葛家道还远远不如上清和正一它所有名的倒是如今在南唐有所基业的神药门据说完全承袭了阁皂山道门要术。
南锋翰对这些倒不是在意因为严格说来他们迁居海外极乐岛的这一支当初也还是上清门下。也不知道过了多少代早已经被排斥了在正道之外了。
倒是佛家宗派众多自汉传以来至前朝唐时已经形成了八大宗派。有三论宗（法性宗）、法相宗（瑜伽宗）、天台宗、华严宗（贤首宗）、禅宗、净土宗、律宗、真言宗（密宗）这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法本是一味修行者众多由于每个接受者的理解程度不一样的原因还有加上生存的时代不同生活的环境差异的不同自然对于佛法的看法也就因人而完全不同了。
后人有偈来慨括佛门宗派的区别：密富禅贫方便净唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律义理组织天台宗。
佛门的分派立宗南锋翰深有所知却是只有禅宗最后能够兴盛不衰。佛家虽然不碍外物毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传禅宗一门在前朝唐末高僧辈出。
这居于韶州云门的文偃大师乃是当代不世出的得道高僧据说生前曾经数求法门于天下最后得道成为名扬域内的罗汉最终在岭南韶州布道。
因为被南汉朝廷高祖皇帝刘岩尊为了匡真罗汉文偃大师和他师傅知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。也成为自唐末以来佛门最负盛名的大宗师之一。
这个文偃大师最初参访睦州道踪大师被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师是南传禅宗的真正衣钵所在。
道踪大师在禅门历史上乃是得道高僧佛家多有佛偈传世。文偃大师在他手下开悟证道被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师这又是一个佛门史上值得大书特书的一位大德。
文偃大师在道踪大师手下证道却是在雪峰义存大师手下得道此后成立了云门宗所布也是雪峰思想倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来更先后参道于越州的干峰大师灵树如敏大师。
这个如敏大师也是唐末五代一位难得的大德更是南传禅宗的另一位法脉。他师承百丈怀海的弟子长庆大安大师他曾经在岭南行化四十多年在佛门以道行孤峻著称是岭南当地士儒大夫最敬重的长者岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。
随归在如敏大师座下没有多久大师圆寂文偃大师自然承袭了衣钵。南汉高祖皇帝刘岩听其大名仰慕大师道行请大师说法文偃大师自此大宏法教于岭南。
禅宗历来清贫修行者大多数茅草为顶石洞栖身修佛。高祖皇帝却做了一件大事以皇家的名义给文偃大师修建了禅门最具规模最为豪华的禅院。还亲自御赐匾额：“光泰禅院”自此天下佛门学侣望风而至。
文偃大师在韶州创立了云门宗恢弘了禅门雪峰禅法得到天下佛门的推崇。因为他的弘法不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺还使得中原之地对岭南刮目相看自此对岭南化外之地的观念有所改变。
他精擅传法于南汉乾和七年坐化以金身遂塔于光泰禅院。此时岭南朝廷已经是中宗刘晟手里皇帝恍如高祖皇帝一般格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”宝塔为“宝光”。
时大师座下弟子有上万之众其中门人有机缘语录传世者据说也达七十七人之多在前后世佛门都可以引申为传奇。在佛门巨著《景德录》中收有大师门人传纪也有六十一人故而此时天下间佛门可以说对大师的尊崇达到了至高。
故而此时天下尚有语云：云门天子临济将军。
佛家弟子出自云门座下这块招牌不小如果再是有机缘语录者更是被各家山门推为尊者。修行者自然尊崇先悟者对于达者为师这句话可以说发挥的淋漓尽致。